人类的大脑是非常发达，因而能让人感受的痛苦放大，利用冥想去优化大脑，将痛苦缩小甚至消灭。

即使生活中有快乐和轻松的情绪也有悲观痛苦的感受，而不幸是由基因，或者说是动物界包括人类进化产生的三种不同求生策略所决定的。仅仅从求生角度来说，这些策略确实有效，但无可避免的也带来了悲痛。

所谓的策略也就是本能反应，这本能的作用就是当动物或者人类在遇到麻烦、危险、感到不适甚至极度痛苦时候，神经系统内部会立即发出警报信号，让动物或者人远离麻烦和危险。但由于求生策略本身也存在着内在矛盾，在实施下面几种策略时候，麻烦也会随之而来。

1.切断联系，在自己和外界环境之间建立一个边界；

2.试图阻止正在发生的变化，为了在小范围内保持内在系统的稳定；

3.趋利避害，靠近机会，努力摆脱威胁。

一般动物的神经系统没有人类的发达，不会因这些自救策略所产生的警报演变成巨大的痛苦。人是会为未来而担忧，会为过去而懊悔，会为当下的行为而自责。当想拥有的却得不到时候会失落；当失去了心爱的会伤痛。人会让那些给自己带来痛苦的事物所折磨，面对痛苦时候，心烦意乱。面对死亡时，充满恐惧，被忧愁包围着。事实上，是人类的大脑营造出那些痛苦和悲伤、愤怒，并不是与生俱来。

正是因为大脑营造出的不快、痛苦、愤怒，所以是可以被解决和消除。大脑是痛苦的根源，那就可以通过冥想优化大脑来解决这些不好的情绪。

打坐冥想，悟道成佛

释迦牟尼不是与生俱来就成佛，在菩提树下打坐冥想，悟道成佛。在悟道的某天晚上，探查自己的意识时候，发现了自我意识深处既有痛苦的根源也有摆脱痛苦的方式。在之后的四十年，释迦牟尼踏遍整个印度北部向老百姓传授心得。传授的内容主要是道德、静观以及智慧，这是佛教修行三大基础。普通百姓可以解释为幸福感、心理成长、精神价值的实现。

道德在行为、语言和思想上为自己和他人谋利和避害。在人的大脑里，道德是由前额叶大脑皮层区采用由上到下的管理方式进行调控。前额叶是指大脑最前面的部分，紧贴前额，大脑皮层则是指大脑最外面的外面的皮质。道德的判断会同时受到从大脑底部延伸上来的副交感神经系统以及主导正面情绪的脑缘系统的影响。

大脑状态取决于自身体验，静观，也就是内观或专注，关注人类的内在世界和外界环境。静观可以引领人去体验美好，并把美好刻印在自身里。

要摆脱痛苦束缚和增强快乐的体会，就要了解痛苦根源和如何终结痛苦，在这种认识的基础上摆脱那些导致痛苦的事物，而加强让你产生愉悦感的体验，经常这样做可以让你逐渐感到自身和万物的联系非常紧密，并且平静接受和对待世间万物的变化和终结，对欢乐不再患得患失，对痛苦不再拼命的抵抗。